El diseño curricular bolivarianao no forma individuos demócratas

Por Mirta Figari
Correo del Caroní

La filosofía del diseño curricular bolivariano comienza con estas palabras: “La República de Venezuela vive momentos de profundas transformaciones, orientadas a la consolidación de una sociedad humanista, democrática, protagónica, participativa, multiétnica, pluricultural, plurilingüe e intercultural en un Estado democrático de derecho y de justicia, cuyos principios están definidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela de 1999”.

Pero esto contradice lo expuesto en la página 12, segundo párrafo del diseño curricular bolivariano ya que se ve al individualismo como un antivalor. Según el libro Filosofía de la educación de la Universidad Nacional Abierta (1985) uno de los fines de la educación democrática es: “facilitar el desarrollo individual hasta el máximo de las capacidades” (página 20) y “la democracia hace del hombre el centro de sus preocupaciones y lo concibe como hombre concreto que además de la voluntad posee otros factores somáticos y psíquicos que lo individualizan como un fin en sí mismo” (página 237 del libro UNA).

Este diseño curricular fue creado para un modelo marxista-socialista y no un modelo democrático.

¿Por qué afirmo esto? Los fines de la educación democráticos están basados en el cristianismo. “No hagas a otro lo que no quieres que ellos te hagan a ti” y “ama a tu prójimo como a ti mismo” (página 239, UNA).

En este diseño curricular no se menciona por ninguna parte a Dios y menos a Cristo. Sin embargo se basa en las ideas de Belén San Juan, quien fue convencida atea y comunista.

La concepción comunista ve al trabajo y a la producción como los pilares de la sociedad (página 256, UNA) y este diseño lo menciona constantemente (página 53, diseño curricular bolivariano). El diseño curricular varias veces repite el “trabajo liberador”. El trabajo según la filosofía democrática no libera al hombre. Quien libera al individuo es su espiritualidad (Ideas de comenio en página 344, 345 y 346 libro UNA).

Así se evidencia la concepción materialista del hombre, propia del comunismo y no se menciona la espiritual propia de la democracia. Se mencionan las figuras de propiedad comunal, propiedad colectiva en el área de desarrollo endógeno. Este tipo de propiedades no existe en Venezuela.

Las bases filosóficas de este currículo tiene un desfase con las bases legales de nuestro país, pues este currículo no tiene intenciones de formar un ser democrático como ordena la Constitución Bolivariana de la República Bolivariana de Venezuela.

Esta propuesta curricular va por una vía la decisión soberana del pueblo venezolano que se manifestó en su mayoría por la opción democrática y no por la socialista, va por otra vía.

Por tanto concluyo que este diseño curricular bolivariano es anticonstitucional y va contra los derechos del niño, niña y adolescente y de todos los ciudadanos venezolanos pues se le está irrespetando su carta magna.

La autora es docente con 24 años de ejercicio