La grandeza de una sociedad la determina la forma en que trata a los necesitados

Por Edgardo Zablotsky

El Cronista Comercial

Días atrás el
Papa Francisco pronunció un movilizador discurso en un palco montado en una
canchita de fútbol de la favela de Varginha, al norte de Río de Janeiro, en el
cual tras elogiar los esfuerzos de Brasil por integrar a todos, a través de la
lucha contra el hambre, advirtió: 

Ningún esfuerzo
de pacificación será duradero ni habrá armonía para una sociedad que margina y
abandona en la periferia una parte de sí misma”, y agregó: “La medida de la
grandeza de una sociedad está determinada por la forma en que trata a quien
está más necesitado.

¿Qué mejor modo de tratar a los necesitados que respetar su dignidad,
ayudándolos a reinsertarse en la sociedad productiva y de tal forma ganar su
propio sustento?

Al respecto,
señalaba Juan Pablo II en su Encíclica Laborem Exercens: El trabajo es un bien
del hombre –es un bien de su humanidad, porque mediante el trabajo
el hombre no sólo transforma la naturaleza adaptándola a las propias
necesidades, sino que se realiza a sí mismo como hombre, es más, en un cierto
sentido se hace más hombre.

¿Cómo reinsertar a los necesitados en la sociedad? El mismo Juan Pablo II nos
provee la respuesta. En un discurso pronunciado en Santiago de Chile, ante los
delegados de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, expresó: “El trabajo estable y justamente remunerado posee, más
que ningún otro subsidio, la posibilidad intrínseca de revertir aquel proceso
circular que habéis llamado repetición de la pobreza y de la marginalidad. Esta
posibilidad se realiza, sin embargo, sólo si el trabajador alcanza cierto grado
mínimo de educación, cultura y capacitación laboral, y tiene la oportunidad de
dársela también a sus hijos. Y es aquí, bien sabéis, donde estamos tocando el
punto neurálgico de todo el problema: la educación, llave maestra del futuro,
camino de integración de los marginados, alma del dinamismo social, derecho y
deber esencial de la persona humana. ¡Que los Estados, los grupos intermedios,
los individuos, las instituciones, las múltiples formas de la iniciativa privada,
concentren sus mejores esfuerzos en la promoción educacional de la región
entera!. El mensaje es contundente, educación es la respuesta.

En el año 2001
la Argentina colapsaba, los planes sociales comenzaban a ser palabras de todos
los días. El Estado debía asistir a una gran parte de la población, pero dicha
asistencia carece de sentido, más allá de sobrellevar la emergencia, si no se
capacita a los beneficiarios a valerse por sí mismos; de lo contrario se los
estaría condenando a sufrir los costos de perpetuarse fuera de la sociedad
productiva.

Benedicto XVI,
en su Encíclica Caritas in Veritate, identifica dichos costos con claridad: “El estar sin trabajo durante mucho tiempo, o la
dependencia prolongada de la asistencia pública o privada, mina la libertad y
la creatividad de la persona y sus relaciones familiares y sociales, con graves
daños en el plano psicológico y espiritual”.

Muchos beneficiarios de los planes sociales no han terminado su educación
primaria y la mayoría no han cumplimentado su educación secundaria. ¿Por qué no
exigirle a todo beneficiario de un plan social que concurra a una escuela de
adultos como requisito para cobrar la asignación? Imaginemos si se hubiese
implementado algo así hace 10 años. ¿Cuántos menos ciudadanos dependerían hoy
de un plan social? ¿Por qué no evaluar implementarlo? Al fin y al cabo, qué
otro propósito tiene una política social más que la eliminación de la necesidad
de tal política.

El autor es Vicerrector de la Universidad del CEMA.