¿Piensa Ud. que el dinero es la causa de todos los males?

Discurso que Francisco d’Anconia, personaje de la novela de Ayn Rand, La
Rebelión de Atlas, da a un grupo de personas en una reunión social, en la que se discutía aspectos de moral y economía.

¿Piensa Ud. que el dinero es la causa de todos los males?

¿Se ha preguntado cual es el origen del dinero? El dinero es solo un
instrumento de intercambio que no puede existir a menos que existan
bienes y personas capaces de producirlos. Es la forma material del
principio según el cual quienes deseen tratar con otros deben hacerlo
mediante transacciones, entregando valor por valor. No es un instrumento
de los pordioseros, que exigen llorando el producto del trabajo ajeno,
ni de los saqueadores que lo arrebatan por la fuerza; el dinero se hace
sólo posible gracias a quienes producen. ¿Es eso lo considera malvado?

Cuando se acepta dinero en pago del esfuerzo propio, se hace con la
condición de que luego uno lo podrá cambiar por el producto del esfuerzo
ajeno. No son los pordioseros ni los saqueadores los que dan valor al
dinero. Y un océano de lágrimas, ni todos los cañones de la Tierra,
podrán transformar los pedazos de papel que lleva en su billetera, en el
pan que necesitará mañana para sobrevivir. Esos papeles, que en
realidad deberían ser oro, son un pacto de honor; su tenencia da derecho
a la energía de la gente que produce. Su billetera es la declaración de
su convicción de que, en algún lugar del mundo, hay personas que no
quebrantarán ese principio moral que es la raíz del dinero. ¿Eso es lo
que considera malvado?

¿Alguna vez se ha preocupado por investigar las raíces de la producción?
Observe un generador eléctrico y atrévase a pensar que ha sido creado
por la fuerza bruta de seres carentes de inteligencia; intente cultivar
una semilla de trigo sin los conocimientos transmitidos por quienes lo
hicieron anteriormente; o trate de obtener alimento tan solo con
movimientos físicos, y se dará cuenta de que la mente humana es la raíz
de todos los bienes producidos y de toda la riqueza que alguna vez haya
existido sobre la Tierra.Sin embargo, hay personas que aseguran que el
dinero lo consiguen los fuertes a expensas de los débiles. ¿Pero a qué
fuerza se refiere? No es la fuerza de las armas ni de los músculos, ya
que la riqueza es el producto de la capacidad del hombre para pensar.
Entonces, ¿el dinero lo obtiene quien inventa un motor a expensas de
quienes no lo inventaron? ¿Lo obtiene el inteligente a expensas del
idiota? ¿El capaz a expensas del incompetente? ¿El ambicioso a expensas
del holgazán? El dinero debe hacerse, antes de que pueda ser saqueado, y
es hecho a través del esfuerzo de las personas honradas, en la medida
de la capacidad de cada una; y el honrado es aquel que comprende que no
puede consumir más de lo que ha producido.

Comerciar utilizando dinero es el código de los hombres de buenas
intenciones, porque el dinero se basa en el axioma de que cada uno es
dueño de su mente y de su esfuerzo. El dinero no otorga ningún poder
para prescribir el valor de un esfuerzo, más allá de la elección
voluntaria de quien desea ofrecer el suyo a cambio.

El dinero le permite obtener por sus bienes y su trabajo lo que vale
para los que lo compran, pero no más que eso. El dinero sólo permite
tratos que se hacen en beneficio mutuo, según el libre juicio de ambas
partes.

El dinero exige el reconocimiento de que se debe trabajar en beneficio,
y no en perjuicio, propio; para ganar, y no para perder. El dinero
reconoce que el hombre no es una bestia de carga nacida para transportar
el fardo de su propia miseria, que debe ofrecer valores y no agravios,
que el lazo común entre los seres no es un intercambio de sufrimientos,
sino de bienes. El dinero exige vender, pero no debilidad a cambio de estupidez, sino talento a cambio de razón;
exige comprar, no lo peor sino lo mejor que pueda conseguir. Y cuando
las personas viven basadas en el intercambio, poniendo como árbitro
decisivo a la razón en lugar de la fuerza, lo que triunfa es el mejor
producto, el trabajo más perfecto, el hombre de mejor juicio y mayor
idoneidad. El grado de productividad de cada uno es también el de su
recompensa. Éste es el código de existencia, cuya herramienta y símbolo
es el dinero. ¿Es esto lo que considera malvado?

El dinero es sólo un instrumento
que lo llevará adonde quiera, pero no lo reemplazará como conductor; le
dará los medios para la satisfacción de sus deseos, pero no le proveerá
dichos deseos.

El dinero es el azote de quienes intentan revertir la ley de
causalidad; de quienes buscan reemplazar la mente apoderándose de los
productos de la mente.El dinero no comprará la felicidad para quien no
sepa qué desea; no le dará un código de valores a quien haya rehusado
adoptarlo, ni proporcionará un propósito a quien haya eludido la
elección.

El dinero no brindará inteligencia al estúpido, ni coraje al cobarde,
ni respeto al incompetente. Quien intenta comprar el cerebro de sus
superiores, reemplazando con su dinero su mayor capacidad de juicio,
termina convirtiéndose en víctima de sus inferiores. Los hombres
inteligentes lo abandonarán, pero los embaucadores y los farsantes irán
en manadas hacia él, atraídos por una ley que él desconoce: la de que
nadie puede ser menos que su dinero. ¿Es éste el motivo por el que
considera malvado al dinero?

Sólo quien no la necesita está capacitado para heredar riqueza, o sea
aquel que de todos modos haría su propia fortuna sin que importe su
punto de partida. Si un heredero está a la altura de su dinero, el
dinero le sirve; de lo contrario, lo destruye. Pero cuando usted y
quienes comparten sus ideas observan a alguien así, dicen que el dinero
lo ha corrompido. ¿Es verdad? ¿O ha sido él quien ha corrompido al
dinero? No envidie a un heredero inútil, pues su riqueza no es suya. No
le habría ido mejor en caso de obtenerla. No tiene sentido considerar
que esa riqueza debería haberse distribuido entre usted y los otros,
pues cargar al mundo con cincuenta parásitos en vez de uno no reviviría
la virtud muerta de esa fortuna. El dinero es un poder viviente que si
es despojado de su raíz, muere; por eso no le servirá a una mente que no
esté a su altura. ¿Es éste el motivo por el que se lo considera
malvado?

El dinero es su medio de supervivencia.
El veredicto que pronuncia sobre su fuente de supervivencia es el mismo
que pronuncia sobre su vida. Si la fuente es corrupta, está condenando
su propia existencia. ¿Ha conseguido el dinero por medio del fraude?
¿Siendo alcahuete de los vicios o de la estupidez humana? ¿Sirviendo a
los imbéciles con la esperanza de conseguir más de lo que su capacidad
merece? ¿Degradando sus ideales? ¿Realizando una tarea que desprecia
para vendérselas a quienes aborrece? En tal caso, su dinero no le
proporcionará ni un momento de auténtica felicidad, pues todo lo que
compre no será un elogio hacia su persona, sino un reproche; no un
triunfo, sino un constante recordatorio de la vergüenza. Entonces
gritará que el dinero es malo. ¿Malo porque no sustituye al respeto que
se debe a sí mismo? ¿Malo porque no deja disfrutar de su corrupción? ¿Es
ésta la causa del odio hacia el dinero?

El dinero será un efecto del que las personas somos causa. Es
producto de la virtud, pero no lo hará virtuoso ni lo redimirá de sus
vicios. El dinero no le dará lo que no se merezca, ni material ni
espiritualmente. ¿Es ésa la razón por la que se lo aborrece?

¿O acaso sostiene que el amor al dinero es el origen de todos los
males? Amar una cosa es conocerla y respetar su naturaleza; por lo
tanto, amar al dinero es conocer y respetar el hecho de que representa
lo mejor de cada uno, que es la llave maestra para intercambiar su
esfuerzo por el mejor esfuerzo de los demás. La persona que vendería su
alma por unos centavos es la que proclama a gritos su odio hacia el
dinero; y hay que reconocer que tiene motivos para odiarlo. Pero los
amantes del dinero están dispuestos a trabajar por él, y saben que están
en condiciones de merecerlo. Quien maldice el dinero, lo ha obtenido de
manera deshonrosa, pero quien lo respeta, se lo ha ganado honestamente.

Huya de quien le diga que el dinero es malvado, pues esa frase es la
señal que anuncia la presencia de un saqueador. En tanto los hombres
vivamos en sociedad y necesitemos medios para tratar unos con otros, el
único sustituto, en caso de abandonar el dinero, serían las armas.

El dinero exige las más elevadas virtudes para conseguirlo o conservarlo. Quienes carecen de valentía, de orgullo o de autoestima,
los que no tienen sentido moral de su derecho al dinero y no están
dispuestos a defenderlo como si se tratara de su propia vida, esos que
parecen pedir perdón por ser ricos, no lo serán por mucho tiempo, pues
son un cebo natural para las bandas de saqueadores, que desde hace
siglos se agazapan bajo las rocas y salen en cuanto huelen a alguien que
ruega ser perdonado por ser rico, y se apresuran a aliviarlo de su
culpa, de su dinero y de su vida, tal como lo merece.

Entonces verán aparecer los hombres de doble moral: los que se basan
en la fuerza, y sin embargo, dependen de quienes viven del comercio para
darle valor a su dinero robado. Son los que quieren ser virtuosos
gratuitamente, aquellos que en una sociedad moral son los criminales de
quienes la ley debería proteger a los demás. Pero cuando una sociedad
establece la existencia de criminales por derecho y de saqueadores
legales, es decir de personas que utilizan la fuerza para apoderarse de
la riqueza de víctimas desarmadas, entonces el dinero se convierte en
vengador de su creador.

Esos ladrones se sienten seguros al robar a indefensos, luego de
haber sancionado una ley para desarmarlos, pero su botín se convierte en
un imán para otros saqueadores que también se lo arrebatan de la misma
forma como ellos lo hicieron. Entonces el éxito irá, no la más
competente en la producción, sino al capaz de la más despiadada
brutalidad y crueldad. Cuando la fuerza se convierte en norma, el
asesino vence al carterista, y la sociedad desaparece entre ruinas y
cadáveres.

¿Quieren saber si ese día se acerca? Observe al dinero, pues es el barómetro de las virtudes de una sociedad.
Cuando vea que el comercio se hace, no por consentimientos de las
partes, sino por coerción; cuando adviertan que para producir, necesitan
obtener autorización de quienes no producen nada; cuando comprueben que
el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando
perciban que muchos se hacen ricos por el soborno y por las influencias
más que por el trabajo, y que las leyes no los protegen contra ellos,
sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra usted;
cuando repare en que la corrupción es recompensada y la honradez se
convierte en auto sacrificio, entonces podrá afirmar, sin temor a
equivocarse, que su sociedad está condenada.

El dinero es un medio tan noble que no compite con las armas, ni
pacta con la brutalidad. Nunca permitirá sobrevivir a un país basado
parcialmente en la propiedad y parcialmente en el robo. Siempre que
aparezcan elementos destructores entre los humanos, comienzan
destruyendo al dinero, porque éste es la protección del hombre y la base
de su existencia moral. Los destructores se apoderan del oro, y
entregan a cambio un montón de papel impreso. De esta forma, destruyen
todas las normas objetivas del valor y dejan al hombre en las garras de
un juez arbitrario. El oro era un valor objetivo, un equivalente a
riqueza producida. El papel es una hipoteca sobre riqueza que no existe,
respaldada por un arma apuntada al pecho de quienes se espera ha de
producirla.

El papel es un cheque librado por saqueadores legales sobre una
cuenta ajena: sobre la virtud de las víctimas. Espere al día en que ese
papel sea rechazado con la leyenda “sin fondos”.

Cuando se haya convertido a la maldad en medio de supervivencia, no
espere que los hombres sigan siendo buenos, no espere que conserven la
moral y pierdan la vida convertidos en forraje de los inmorales, no
espere que produzcan cuando la producción sea castigada y el robo
recompensado. Entonces, no deberá preguntar “¿Quien está destruyendo al
mundo? Porque será usted mismo el que lo estará haciendo.

Se encuentra entre los mayores logros de la civilización más
productiva y se pregunta porqué todo se derrumba, mientras maldice la
fuente que le da la vida: el dinero. Ve al dinero como lo han hecho sus
antepasados salvajes. En la historia de la humanidad, el dinero ha sido
siempre botín de saqueadores, de un tipo o de otro, cuyos nombres fueron
cambiando, pero cuyos métodos fueron siempre los mismos: apoderarse del
dinero por la fuerza y mantener cautivos a los productores,
degradándolos, difamándolos y despojándolos de su honor. Esa frase
acerca de la maldad del dinero, que expresa con meticulosa imprudencia,
viene de la época en que la riqueza era producida por el trabajo de los
esclavos, esclavos que repetían los movimientos inventados con
anterioridad por la mente de alguien y que siguieron ejecutándose sin
mejora alguna durante siglos. Mientras la producción fue gobernada por
la fuerza y la riqueza se consiguió por usurpación, había poco para
conquistar. Sin embargo, a lo largo de los siglos de miseria y de
hambre, las personas exaltaron a los saqueadores como aristócratas de la
espada, como aristócratas desde la cuna, y más tarde, como aristócratas
de la burocracia, despreciando a los productores, como esclavos,
comerciantes, vendedores o industriales.

Para gloria de la humanidad, existió por primera y única vez en la
historia un país del dinero y no es posible dar un mayor tributo a los
Estados Unidos de América, porque eso significa un país donde reinan la
razón, la justicia, la libertad, la producción y el progreso. Por
primera vez, la mente y el dinero de los hombres quedaron libres, dejó
de existir la fortuna como botín de conquista y, en lugar de guerreros y
esclavos, surgió el verdadero productor de riqueza, el gran trabajador
convertido en el tipo más elevado de ser humano: el auto suficiente, el
industrial estadounidense.

Si se pide que dé algún nombre a la distinción de la cual los
estadounidenses pueden estar orgullosos, elegiría porque contiene a
todas las demás, la de haber sido el pueblo que acuñó la expresión “
hacer dinero” Ninguna otra lengua o nación había utilizado semejante
fórmula, porque los hombres siempre consideraron a la riqueza como una
cantidad estática que sólo podía ser arrebatada, mendigada, heredada,
distribuida, saqueada o obtenida como favor. Los estadounidenses fueron
los primeros o mejor dichos los únicos que comprendieron que la riqueza
debe ser creada. La frase hacer dinero contiene la esencia de la
moralidad humana.

Sin embargo, debido a esas palabras, los estadounidenses fueron
denunciados por las culturas podridas de estos continentes de ladrones.
Ahora, el credo de los saqueadores los ha llevado a pensar que los más
dignos industriales son motivo de vergüenza, que su prosperidad es
motivo de culpa, que los industriales más eminentes son unos canallas,
que sus magníficas fábricas producto de su trabajo honrado son el fruto
del trabajo de esclavos movidos por el látigo, como los que construyeron
las pirámides de Egipto. El depravado que se lamenta de no ver la
diferencia en su propia piel como ocurrirá a la larga.

Hasta que descubra que el dinero es la raíz de todo lo bueno, seguirá
encaminándose hacia su propia destrucción. Cuando el dinero deje de ser
la herramienta mediante la cual los hombres se relacionan entre sí, los
hombres mismos se convertirán en herramientas de otros hombres. Sangre,
látigos, armas; o dólares. Debe elegir. No hay otra opción.