Las élites guayaquileñas

Por Guillermo Arosemena Arosemena
El Expreso de Guayaquil

Esta frase está de moda nuevamente. La revista Vanguardia la ha comentado en sus dos últimos editoriales, dirigentes del Gobierno la usan, así como personas que hacen opinión. Todas las expresiones están encaminadas a cuestionar el rol de ellas.

Una característica de los ecuatorianos y extranjeros que viven en nuestros países, es generalizar. Al hablarse de las élites, ¿a quiénes se refieren? ¿Acaso a los que han estado en la política?, ¿a dirigentes empresariales, dueños de medios de comunicación, intelectuales?, ¿a oligarquías ocultas, como quienes manejan el transporte público, UNE, etc.?

Si nos limitamos a la definición, élites son quienes tienen estatus superior en lo económico, intelectual y social. No es malo poseer un estatus superior, siempre que se lo use en beneficio del bien común y no individual. Para cada una de estas clases de personas, hay categorías. Por ejemplo, hay gente que tiene un estatus económico superior y disfruta en llamar la atención, hay otros que prefieren pasar inadvertidos; hay empresarios muy prósperos y eficientes que se dedican silenciosamente y por entero a sus negocios, hay otros que les gusta hacer ruido; hay estudiosos de nuestro pasado que no desean figurar, hay otros que buscan la forma de hacer noticias y ganar premios; hay seres que aprovechan de su condición social para hacer el bien y participan activamente en el mundo del voluntariado que es enorme en Guayaquil. Otros ricos se limitan a girar cheques cuando las fundaciones o instituciones de beneficencia solicitan ayuda económica.

Hoy no tenemos auténticos grupos con estatus superior que peleen por ideales, salvo quienes colaboran en las instituciones de voluntariado; ninguna ciudad ecuatoriana tiene este espíritu como Guayaquil, el cual se remonta al inicio de la República. Hoy lo que tenemos son grupos de presión y estos no solamente se encuentran en Guayaquil, están regados en todo el país; cada uno tiene su propio guión. La mayoría de ellos dejó de pensar y actuar en función de país, se dedicó a buscar el interés personal y del grupo.

El desprestigio, pobre actuación o desaparición de las élites, tiene que ver con la distorsión o desaparición de los valores. A pesar de ser pro mercado y convencido de que es el sistema más eficiente para manejar y distribuir recursos, debo admitir que nuestra sociedad ha llegado al materialismo, lo que ha contribuido a que los valores de nuestros antepasados ya no existan o no tengan la misma importancia que antes. Hoy hay una obsesión por acumular dinero de cualquier forma, no siempre correctamente; se pretende vivir la vida fácil, sin esfuerzo, sin pensar en el trabajo creador y se privilegia la ley del mínimo esfuerzo.

No hay interés por la investigación, ni por las ideas. Se pretende construir un futuro, sin tener la infraestructura intelectual para hacerlo. Quienes creen que las libertades económicas son la respuesta para la pobreza, debieron hace muchos años reunirse para financiar centros de investigación y estudio.

Siempre he admirado la labor de Dora de Ampuero, fundadora y directora del Instituto Ecuatoriano de Economía Política. Ella no es empresaria, no forma parte de ningún partido político, ni de trincas, ni es “pelucona”, lo fundó hace 17 años por creer en las libertades. Su trabajo ha sido admirable y en los años que ella ha organizado cursos, seminarios y mesas redondas, ha formado a centenares de jóvenes que creen en las libertades. Pero su trabajo es muy pequeño comparado con el que han hecho organizaciones sociales en otras ciudades dedicadas a inculcar ideas contrarias.

La batalla de las ideas sobre el sistema económico que más conviene al mundo, terminó en la mayoría de los continentes, excepto en parte de América Latina; en Ecuador, la seguimos manteniendo. Las ideas liberales no se han difundido ni puesto en práctica. Hemos tenido injertos de ideas terratenientes-mercantilistas, que enfermarían a Smith, Bastiat, Hayak y Friedman, si estuvieran vivos.