Cuba: Conservadurismo y contrarrevolución

Por Beltrán Gómez Híjar

Instituto Libertad y Desarrollo, Lima

Cuba no sabe mucho acerca de la vida en democracia. A lo largo de sus 107 años de vida republicana, han sido muy pocos los años en los que ha estado bajo un régimen democrático. Ha tenido dictaduras de todo tipo y color, siendo la actual la última: el régimen castrista-socialista-comunista. En el año 2009 se conmemoró los cincuenta años de su llegada al poder. Y no decimos “se celebra”, pues las tragedias se conmemoran o recuerdan.

Personalidades del mundo académico, político y social celebraron en las embajadas cubanas de sus respectivos países la victoria de su revolución, ya que éste sólo trajo beneficios para los líderes comunistas detentadores del poder y deleite a sus camaradas latinoamericanos y del planeta entero. ¿Y qué sucedió con el pueblo cubano? ¿Sienten que es su revolución? Difícil responder con un sí. Toda Cuba es una isla Alcatraz, La Habana es el Guantánamo para los propios cubanos. ¿Qué dicen los presos de conciencia, los “balseros” y los ciudadanos empobrecidos? ¿Se celebra o se conmemora?

Reformismo y revolución es una diarquía que ha gobernado en el pensamiento socialista desde el siglo XIX. Estrategias que difieren en cuanto a cómo realizar el cambio en una sociedad. El reformismo busca cambiar el orden establecido usando los mecanismos de la democracia liberal, como llegar al poder a través de elecciones libres y competitivas, y después aplicar las medidas que construirán la sociedad socialista de forma gradual, ya sea desde el parlamento y/o del ejecutivo. La negociación entre los grupos proletarios y las instituciones del Estado tenía que darse continuamente con el objetivo de obtener siempre mejoras para la clase trabajadora. ¿Y qué proponían los revolucionarios?

“Las Damas de Blanco” son un grupo de mujeres cubanas que buscan la libertad de sus hijos, esposos, de sus familiares que tuvieron un proceso judicial sumario y fueron encarcelados por la dictadura de Castro por pensar diferente, por pedir más libertades, desde los básicos como la libertad de expresión y de prensa, hasta el derecho a elegir a sus representantes y autoridades y para moverse libremente dentro de su propio país. En Argentina, “Las Madres de la Plaza de Mayo”, las mujeres que se organizaron para buscar a sus maridos, hijos y nietos encarcelados y eliminados por la dictadura militar de los años de 70 deberían ser sus mejores aliadas. Pero no. Para algunas de sus líderes, las cubanas son contrarrevolucionarias. ¿Están en lo cierto?

Los revolucionarios no se caracterizan precisamente por su paciencia. Ellos proponen el cambio radical de la sociedad de una manera inmediata. La democracia liberal con su Estado no es más que la superestructura, el reflejo de la estructura de la sociedad -el lado económico- desde donde los detentadores de los medios de producción (industrias, fábricas y toda institución generadora de riqueza) imponen sus leyes, ideología…incluso su religión. El revolucionario no es legalista. Marx decía que la ideología es una distorsión de la realidad y la religión es el opio del pueblo. La captura del poder tenía que ser rápida; por lo tanto, la violencia para alcanzarlo estaba justificada. ¿Los reformistas también consideran a la violencia como “partera de la historia”?

“Las Madres de Plaza de Mayo” y “Las Damas de Blanco” tienen una gran similitud y una gran diferencia. Ambas surgen como desesperada respuesta comprensible, justa, organizada, a las injusticias y aberraciones de la que fueron víctimas sus familiares por parte de dos dictaduras crueles e inhumanas. Pero la diferencia es que no pocas líderes de las primeras recurrieron al socialismo radical y revolucionario, se abrazaron al comunismo; mientras que las segundas desean, además de la libertad de sus defendidos, los beneficios de la democracia y la implantación de sus principios como la tolerancia y las libertades fundamentales, tales como la libertad de expresión, reunión y prensa. Una de las líderes de las primeras, Hebe de Bonafini, defendía públicamente la legitimidad de la lucha armada, y dijo que se puso feliz por el ataque terrorista contra el World Trade Center de Nueva York.

El reformismo socialista no usa la violencia para cambiar la sociedad, pero sí la presión popular, la negociación y la persuasión. La paciencia es virtud para algunos; para otros, su lentitud es el peor defecto. El hecho es que los socialistas de la Europa Occidental prefirieron tomar el camino reformista, y el mundo en desarrollo vio aparecer por todas partes a los socialistas revolucionarios que invitaban a la lucha armada para alcanzar el poder y establecer a partir de ahí la dictadura del proletariado. Como Lenin dijo: “La dictadura revolucionaria del proletariado es un poder conquistado y apoyado por la violencia del proletariado contra la burguesía, un poder que no se somete a ninguna ley”. ¿Y cuántos hombres de leyes se dejan llevar por el socialismo revolucionario que tenemos en nuestros países?

Fidel Castro ya no es más, oficialmente, presidente de Cuba. El cargo se lo entregó a su hermano Raúl, quien al poco tiempo lanzó discursos y declaraciones donde expresó su deseo de poner en práctica las reformas tendientes a mejorar la pésima situación de la mayoría de los cubanos. Entre ellas mencionó la eliminación de los límites salariales (en Cuba ganar 30 dólares estadounidenses mensuales en un trabajo formal es una utopía), la libertad de tener un trabajo extra (hoy en día tener más de un empleo no está permitido), entrega de tierras sin cultivar a los campesinos para aumentar la producción de alimentos, y anunció mejoras en la educación. Por otra parte, eliminó la prohibición de alojamiento en hoteles para los cubanos y legalizó la venta de computadoras, teléfonos celulares y equipos electrónicos como los DVD.

Frente a los reformistas y revolucionarios socialistas están los conservadores y contrarrevolucionarios. Los dos primeros tienen como característica común la idea del cambio, transformación. Los dos últimos defienden la idea de la conservación, la estabilidad. Cada uno es la antítesis del otro. En contra de los reformadores están los conservadores, que defienden el statu quo mediante la legalidad: la persuasión frente a la persuasión (y disuasión). Al frente de los revolucionarios se colocan los contrarrevolucionarios, que quieren evitar la transformación de la sociedad y de su sistema político utilizando la violencia: sangre por sangre.

Cuba no sabe lo que es vivir en democracia. Más de una generación de cubanos que hoy en día vive en la isla nunca ha vivido en un gobierno que respete los derechos humanos, que les permita realizarse libremente como personas y ciudadanos, que permita la libre elección de autoridades y representantes: no hay otros líderes que no sean los hermanos Castro. Decenas de años viviendo bajo dictaduras. Cincuenta años de dictadura comunista y cincuenta y siete años de dictadura continua si contamos desde el golpe de Fulgencio Batista, nos lleva a pensar que en Cuba el statu quo es el sistema político autoritario con su régimen político vigente castrista-socialista-comunista, y que los verdaderos revolucionarios son los que luchan por una Cuba con democracia, libertades y una vida digna y propia, porque sería lo nuevo. Porque sería el cambio.

Los conservadores se caracterizan, en cuanto a su forma de hablar, por no rechazar de plano las reformas, pero aducen que el momento (cualquiera) no es propicio para los cambios. Las reformas aceptadas las desnaturalizan, vacían y truncan por medio de sutilezas legales o a través de la violación descarada. Los contrarrevolucionarios, impacientes y hostiles como los revolucionarios, aplican la violencia preventiva y la respuesta legal o paramilitar armada contra la subversión revolucionaria. Para los contrarrevolucionarios el debido proceso no existe: la ausencia de la defensa legal del acusado, el juicio sumario y la pena de muerte se justifican para mantener el orden. Y otras veces el mismo proceso judicial se salta a través de las ejecuciones extralegales.

Al parecer Raúl Castro quiere ser un reformista (o aparentar que lo es). Pero la verdad es que es un conservador. Su verdadero deseo es preservar el sistema político autoritario con su régimen castrista- socialista-comunista en vigor desde hace medio siglo: este es el statu quo. Sus reformas no se aplican, se vacían o truncan. La libertad de alojamiento en hoteles se convierte en humor negro cuando se sabe que el cubano gana un sueldo miserable que no le permite darse un gusto de extravagancia capitalista. El servicio de Internet sólo se encuentra en los hoteles o en otros lugares públicos controlados por el gobierno, y todavía continúa la prohibición de ofrecer el servicio de Internet privado. En las escuelas primarias los maestros son adolescentes, casi niños, debido a que los antiguos maestros, ya jubilados, no quieren volver a las aulas para ganar sueldos miserables (y lo que es una acción opuesta a la construcción de la paz, los niños aprenden a escribir la letra F con las palabras Fidel y fusil). Nadie repite de año en Cuba, está prohibido, ya que aumentaría el costo del presupuesto en educación.

Los marxistas revolucionarios denuncian la plusvalía (parte de la riqueza producida por el trabajo del proletario que es retenido por los propietarios de los medios de producción para invertir de nuevo, aumentando la riqueza y poder de estos últimos). Los conservadores apoyan esta explotación y usurpación, según nos dice el discurso marxista revolucionario. Sin embargo, en Cuba, los deportistas, médicos, trabajadores del sector turístico o todos aquellos que ganan salarios pagados por los gobiernos, empresas o instituciones diversas del extranjero que han hecho un acuerdo con el gobierno cubano para utilizar la fuerza laboral cubana, no reciben su salario completo. El Estado cubano recibe el salario (que en algunos casos puede llegar a 400 dólares americanos), y les da solo un 5% de este (aproximadamente 20 dólares americanos) al deportista, profesional o trabajador (al proletario). Confisca hasta el 95 % del salario. Es decir, en el régimen castrista-socialista-comunista la plusvalía es mucho mayor que en los sistemas capitalistas, pero con la diferencia que en Cuba quien se queda con esta gran riqueza es el gobierno de los hermanos Castro, lo que aumenta su poder para continuar reprimiendo y explotando al pueblo. Por lo tanto, los conservadores son los líderes comunistas y funcionarios de gobierno que permiten la conservación de esta realidad. Los verdaderos revolucionarios, en consecuencia, son los cubanos que desean que el trabajador cubano reciba los frutos de su trabajo, y tengan la posibilidad de elegir libremente para quién trabajar o en qué trabajar.

No hay reformismo en Cuba. Hay un conservadurismo que la sociedad soporta en la pobreza y bajo opresión. En los hospitales escasean los médicos, la gran mayoría se encuentra en las diferentes misiones en el extranjero y no pocos se quedan en estos países libres. Los pacientes en Cuba deben tener los instrumentos y medicamentos que servirán para tratarlos. Y algunos médicos que se quedan en la isla Juana aún son estudiantes. La reforma agraria de Raúl Castro no es tal: las tierras se dan en usufructo (como los señores feudales les daban a sus vasallos). No se les ha dado a los campesinos la propiedad de la tierra: el Estado puede quitarles en cualquier momento. Y lo que es peor, sus frutos no pueden venderlos a quienes deseen. Cuba vive en el feudalismo prerrevolucionario, en la premodernidad. En el oscurantismo. Y aún medidas surrealistas se mantienen como la prohibición de comer carne de animal. Y la Asamblea Popular (parlamento cubano) permite esto. Las leyes al servicio de la explotación del pueblo cubano. La idea es preservar el poder de los dirigentes comunistas. Por lo tanto, los verdaderos revolucionarios son los que quieren cambiar esta situación de realismo mágico, los que buscan una verdadera reforma agraria en la cual se les da la tierra en propiedad a los campesinos y que les permita organizarse libremente y vender su producción a quienes deseen. El revolucionario de verdad es aquel cubano que quiere ver a sus médicos en su propio país, ganando lo que se merecen. Revolucionario es quien quiere cambiar su isla para que sea libre y próspera.

Hay verdaderos revolucionarios en Cuba, como aquellos que denuncian a viva voz la mordaza a la libertad de expresión y de prensa. ¿Puede haber todavía en el mundo periodistas y hombres de prensa a favor de Castro? Sí, los hay. Y muchos. Los revolucionarios en esta isla son aquellos que exigen elecciones reales, donde no existe el único y eterno candidato, sino alternativas (es decir, elecciones reales competitivas) y donde los representantes y autoridades rotan el cargo. Hasta Karl Marx estaría horrorizado al ver la Cuba de hoy y se uniría al pueblo cubano, ya que para él la Comuna de París tuvo un modelo electoral único donde los elegidos eran “siervos revocables en cualquier momento por sus electores”. Revolucionario es aquel que denuncia el estado de abandono en el que se encuentra el sector de la salud, donde los médicos están “alquilados” por el gobierno comunista a países extranjeros. Revolucionario es el que quiere cambiar el declive de la calidad de la educación en Cuba, donde el gobierno obliga a los niños-adolescentes a enseñar en las escuelas primarias y secundarias, ya que los maestros jubilados no quieren regresar por salarios miserables, y donde la “Ch” se aprende relacionándola con el Che Guevara (quien firmaba algunas de sus cartas con el alias de Stalin II).

Y contrarrevolucionario es el gobierno castrista-socialista-comunista que se opone a estos cambios que el pueblo cubano aspira. Y es contrarrevolucionario porque responde con la violencia preventiva frente a los reclamos pacíficos de hombres y mujeres, organizados o no. En Cuba, condenan a los que piensan diferente al régimen con la figura penal de “peligrosidad social” conceptualizada como la inclinación o tendencia que tiene una persona para cometer delitos. Es decir, es una figura predelictiva, un “te castigo antes de que cometas el delito que estoy seguro vas a cometer tarde o temprano”. En la práctica, es acallar a las voces críticas, a los disidentes, a los verdaderos periodistas que quieren practicar su noble profesión utilizando la libertad de opinión con objetividad. Es decir, el régimen castrista-socialista- comunista utiliza desde mucho tiempo atrás una figura que no tiene nada de diferente con la famosa “guerra preventiva” del gobierno de George Walker Bush. Lo peor de todo es que los acusados por este delito son sometidos a medidas reeducativas y “terapéuticas” (léase torturas) ¿Y así tienen estos líderes conservadores-comunistas-contrarrevolucionarios el descaro de denunciar la “guerra preventiva” y “Guantánamo”?

Contrarrevolucionario es este régimen enquistado en el poder desde 1959, que encarcela y mata a los disidentes, que utiliza la violencia y viola los derechos humanos fundamentales. “La Primavera Negra” del año 2003 fue una gran acción represiva del gobierno castrista contra sindicalistas independientes opositores cubanos ¿cómo pueden existir líderes sindicales admiradores de Castro en este planeta? Esta represión también fue contra defensores de derechos humanos, bibliotecarios, periodistas independientes. Todos ellos personas que pacíficamente expresaban su desacuerdo con el régimen y que buscaban reformas. Tras juicios sumarios, 75 de ellos fueron castigados con penas privativas de libertad que llegaban hasta treinta años. Según Amnistía Internacional, en el año 2008 “62 presos de conciencia seguían en prisión, y disidentes políticos, periodistas independientes y activistas de derechos humanos continuaron sufriendo hostigamiento, intimidación y reclusión”. Y lo más execrable: “Aproximadamente 40 personas permanecían condenadas a muerte”. Por pensar diferente, por ser demócratas, por querer la libertad para su pueblo, para desear mejoras para sus compatriotas, por ser verdaderos revolucionarios. La frase de Robespierre pareciera que fue dirigida (después de más de 200 años) a los verdaderos revolucionarios de la Cuba de hoy: “La revolución no es más que el paso del reino del crimen al reino de la justicia”.

El presente trabajo fue publicado originalmente en inglés en la revista Libel en el año 2009, conmemorando los cincuenta años de la dictadura castrista. Esta versión en español, que cuenta con ligeros cambios, se publica ahora en el marco del Día Mundial de los Derechos Humanos (10 de diciembre).