Poder ciudadano

Por Diego Márquez Castro
Correo del Caroní

“Un gobierno libre es un gobierno que no hace daño a los ciudadanos“. Stendhal

La ciudadanía votó y rechazó de forma contundente la propuesta de “reforma” al texto constitucional vigente que lo modificaba en su esencia y su sustancia. La historia del referéndum la conocemos a través del arduo trabajo profesional desplegado por los comunicadores sociales de este país que, enfrentando agresiones de todo tipo, hicieron llegar oportuna y verazmente las incidencias de dicho proceso comicial y su posterior desenlace.

En torno a este fenómeno cabe hoy, a ocho días de la elección, reflexionar sobre la emergencia de un nuevo poder social.

Para sorpresa del poder establecido que vertió ingentes recursos, amenazas, compulsiones y diversas formas represivas, a fin de lograr el triunfo de la opción oficialista en el referéndum, los venezolanos que tanto había menospreciado y subestimado durante estos nueve años, sólo por pensar, opinar y actuar distinto al patrón ideológico del régimen, devinieron en una nueva conformación que sin duda alguna se debe designar como poder ciudadano. Ese poder hoy se encarna y se configura en los partidos de oposición, organizaciones no gubernamentales, sectores sindicales y gremiales, asociaciones de vecinos y, por supuesto, la vanguardia: el movimiento estudiantil que constituye la generación de 2007.

El poder ciudadano no se contrapone al poder popular, más bien lo incluye porque es una manifestación clara de la participación en los asuntos públicos dentro del contexto de las modernas sociedades democráticas. A los efectos, cabe exponer una reflexión del escritor y académico italiano Umberto Eco: “En realidad, el pueblo como expresión de una única voluntad y de unos sentimientos iguales, una fuerza casi natural que encarna la moral y la historia, no existe”. Para evitar el asombro que tal afirmación pueda provocar en los políticos populistas y populacheros, en el peor de los casos,

Eco aclara: “Existen ciudadanos que tienen ideas diferentes, y el régimen democrático (que no es el mejor pero, como suele decirse, es el menos malo) consiste en establecer que gobierna el que obtiene el consenso de la mayoría de los ciudadanos”. Para los gobernantes con mentalidad y praxis democrática, darle vigencia a la voz de la mayoría constituye un código de honor; para aquellos que no entienden que en la democracia un día se gana y otro se pierde, y que si les ocurre lo último, la respuesta es negar toda posibilidad de consenso, Eco dice que éstos “pueden crear la imagen del consenso popular jugando con los sondeos, o simplemente evocando el fantasma de un pueblo”, con cuya imagen buscan manipular perversamente a la sociedad.

Dentro de esta perspectiva, Fernando Savater, filósofo y profesor universitario nos deja las siguientes palabras, muy apropiadas para el actual momento venezolano: “Si hoy debiésemos condensar en una sola palabra el proyecto político más digno de ser atendido, yo elegiría ésta: ciudadanía. O sea, la forma de integración social participativa basada en compartir los mismos derechos y no en pertenecer a determinados grupos”. En los años en los cuales desde el oficialismo se ha insistido en hablar de democracia protagónica y participativa, la práctica ha sido hasta ahora contradictoria y negativa porque se ha llegado a los extremos de separar a los ciudadanos en condiciones de primera clase, los afectos al sistema, su líder y sus estructuras, de segunda y hasta tercera, quienes disienten, piensan y hablan distinto al patrón oficial, a los cuales se ha excluido, hostigado y perseguido. Esa es la realidad, evidenciada y denunciada por organizaciones defensoras de los derechos humanos, tanto locales y como externas.

El poder ciudadano aboga y lucha por la restitución y reconstrucción del pluralismo, en tal sentido Savater advierte que “no es lo mismo el derecho a la diversidad, base del pluralismo democrático, que la diversidad de derechos, que lo aniquila”, muestra de lo cual ha sido la propuesta de cambiar el sentido de la Carta Magna actual.

El poder ciudadano promueve la necesidad urgente de participar en la vida política de nuestra sociedad y en tal sentido valen las reflexiones del pensador citado: “¿Por qué optar por hacer política, por intervenir en los asuntos colectivos con voluntad de transformación social, en lugar de contentarnos con perseguir nuestros intereses privados, intentando maximizar las ventajas y disminuir los inconvenientes que para nuestra vida personal presenta el sistema establecido? En primer lugar, elegir la política es aspirar a ser sujeto de las normas sociales por las que se rige nuestra comunidad, no simple objeto de ellas. En una palabra, tomarse conscientemente en serio la dimensión colectiva de nuestra libertad individual”. Ya no es posible en este país nuestro, a partir del pasado 2 de diciembre, ser indiferente y apático ante el devenir histórico y político; no hay excusas para abstenerse porque sigue en juego el destino y futuro de las nuevas generaciones venezolanas.

En ese orden de ideas, Savater agrega: “La sociedad no es el decorado irremediable de nuestra vida, como la naturaleza, sino el drama en el que podemos ser protagonistas y no comparsas. Mutilarnos de nuestra posible actividad política innovadora es renunciar a una de las fuentes de sentido de la existencia humana. Vivir entre seres libres, no meramente resignados ni ciegamente desesperados, en un enriquecimiento subjetivo y objetivo de nuestra condición. Además, aumentar los beneficios que cada cual obtiene de las instituciones y leyes, mejorando por tanto su aquiescencia racional a ellas, es una garantía de seguridad. Cuanto mayor es el equilibrio de una comunidad, su justicia, el reconocimiento que concede a las demandas razonables de sus miembros y a la diversidad de sus proyectos, más seguro resulte vivir en ella”.

“Vivir entre seres libres” es la meta que debe proponerse el poder ciudadano en coyunturas como las que vive actualmente nuestra sociedad. La batalla por recuperar la democracia y sus instituciones pasa por la búsqueda del consenso y la reconciliación porque no podrá haber ningún tipo de avance y progreso mientras persista un clima alimentado por la violencia verbal y física, las descalificaciones, el fomento del odio y el resentimiento social, el discurso grosero y escatológico. Venezuela, toda, salvo una minoría fanática y sectaria, clama por la paz, la unión y la inclusión. Valgan unas acertadas expresiones de Arturo Uslar Pietri: “En una palabra, habrá que empezar a construir un país nuevo sobre bases distintas. Ha sonado la hora de Venezuela, la hora de los venezolanos válidos”.

Para el poder ciudadano se avecinan tiempos duros y difíciles cuyos nubarrones ya se ven en el horizonte porque no hay vocación ni voluntad política desde el oficialismo para reconocer los errores ni aceptar su derrota electoral. La soberbia y la prepotencia son malas compañeras y no es pasando por encima de la voluntad de la mayoría ni forzando las situaciones como se edificará a Venezuela. Por ello, apelando al pensamiento de Uslar Pietri, concluimos hoy con sus palabras sabias: “Hoy más que nunca tenemos la oportunidad y hasta el desafío de rehacer un país capaz de alcanzar las metas que le ofrecen sus grandes posibilidades.

No será fácil, como nunca ha sido fácil ninguna empresa grande”. Ciertamente, esta lucha es desigual: el ciudadano frente al líder cuyo partido es el Estado. Dignidad contra corrupción. Ciudadanía contra vasallaje. Democracia contra totalitarismo. Libertad contra esclavitud. Vida contra muerte. La victoria será el premio a la perseverancia, como lo dijo Bolívar.