Mordazas negras

Por Jesús Ruiz Nestosa
ABC Digital, Asunción

SALAMANCA. A lo largo de esta semana, la prensa española reprodujo fotografías de las manifestaciones que se realizaron en Caracas a manera de apoyo a Radio Caracas Televisión sobre la que pesa una amenaza de clausura por parte del presidente Hugo Chávez, quien califica a dicho canal como “fascista” y “golpista”. En las fotografías aparecen jóvenes con la boca cubierta por una mordaza negra.

Estas imágenes me recordaron aquel encuentro que tuvieron los jóvenes paraguayos con el papa Juan Pablo II en el Consejo Nacional de Deportes. Cuando entró al recinto el Pontífice, quienes ocupaban las graderías se pusieron de pie, en absoluto silencio, al tiempo que llevaban la boca tapada también con una mordaza negra. Era una de las épocas más duras de la dictadura stronista. Pero al mismo tiempo que en la República Socialista Bolivariana de Venezuela, donde el simple saludo de “hola” se ha cambiado por el de “patria, socialismo o muerte”, en Madrid, el grupo PRISA (editora del diario El País) hacía entrega de los premios “Ortega y Gasset” de periodismo. En el campo de la investigación, el premio fue para el boliviano Roberto Navia, por su trabajo “Esclavos made in Bolivia”, que se publicó en “El Deber”, de Santa Cruz de la Sierra, y describe la explotación de trabajadores bolivianos en la industria de la confección en Buenos Aires.

El premio para la mejor labor informativa fue para el cubano (residente en España desde el 2005) Raúl Rivero y el premio para el periodismo gráfico fue por una fotografía tomada por Desirée Martín en la que aparecen decenas de inmigrantes ilegales provenientes de África, en un “cayuco”. Interceptados por un barco de la Armada española, alguien les tira una botella de agua y todas las manos se levantan para recibirla en el aire.

Con motivo de la entrega de estos premios, que se viene haciendo desde hace veinticuatro años, pronunció una conferencia el ensayista y novelista español José Manuel Caballero Bonald, quien habló sobre los valores de la libertad y no olvidó los años vividos durante la dictadura de Franco. Llamativamente, se podrían sustituir los nombres de Paraguay por el de España y el de Stroessner por el de Franco, y el texto no perdería absolutamente nada de su contenido. Las circunstancias eran exactamente similares.

“Afanarse en la defensa de las verdades viene a ser lo mismo que enfrentarse a las mentiras. Como escritor que soy también comparto esa defensa y esa aspiración última a que el trabajo se corresponda con un invulnerable uso de la libertad”.

En otro momento dijo: “La consabida iniquidad de vetar lo que se escribe equivale a amordazar también a quien lee. Prohibir ciertas lecturas ha supuesto siempre prohibir ciertas libertades. Quien no leía tampoco almacenaba conocimientos. Y quien no almacenaba conocimientos era apto para la sumisión”.

Y aunque se refería al gobierno franquista, la frase nos define con exactitud: “El edificio monolítico del antiguo régimen no admitía el contrapeso de una sociedad moderna. Y eso casi puede trasvasarse, con otros nombres, pero con las mismas trazas, a no pocas coyunturas políticas actuales”.

Luego citó a Manuel Azaña (presidente de la II República Española): “Decía Azaña que ‘la libertad no hace felices a los hombres. Los hace sencillamente hombres’. De ahí, de ese ponderado juicio, pueden derivarse no pocas lecciones provechosas. Por lo pronto la que se relaciona directamente con esa concepción del hombre libre: la soberana convicción de que se es más plenamente humano si se dispone plenamente de libertad”.

Concluyó con una frase de Ortega y Gasset, que da nombre al premio: “Decía Ortega: ‘Siempre que enseñes, enseña también a dudar de lo que enseñas’. Todo un paradigma educativo: reclamar nuestra libertad de pensamiento equivale a propiciar la libertad de pensamiento de los demás’”.