La contradicción de Obama

Por Ariel Remos Jr.
Diario Las Americas

El candidato presidencial Barack Obama, ha declarado repetidamente que es cristiano y no musulmán, como lo fue su padre. Para el americano promedio esto es lo “aceptable” en un político, más aun si está aspirando al más alto cargo del mundo. La afirmación de Obama invita a una serie de reflexiones.

Aceptamos su palabra de que es cristiano. Pero su “cristiandad” está basada en la Teología de la Liberación Negra, que es la base filosófica de la “Trinity United Church of Christ”, en Chicago, de la que Obama ha sido miembro por más de dos décadas.

La verdadera religión islámica, no la interpretada por fanáticos, está basada en las revelaciones del profeta Mahoma y es una religión monoteísta que declara que un Dios lo creó todo. Pero, como todas las antiguas religiones, ha sido interpretada y traducida para adaptarla a la agenda de los “líderes” a través de la historia. Las enseñanzas tradicionales islámicas “sufi-derviche” son muy parecidas a la esencia del “judeo-cristianismo” en que predica el amor a la humanidad, así como la entrega(Islam) a Dios.

Por el contrario, la Teología de la Liberación Negra está basada en el movimiento marxista centroamericano de los 60´s, llamado Teología de la Liberación, la que hasta finales de los 80´s fue clave en la fundamentación filosófica de los grupos anti-católicos y de las milicias rebeldes apoyados y sufragados por Fidel Castro. Tomando como pretexto la situación de los oprimidos, hasta algunos curas permitieron y justificaron, irónicamente, el uso de la violencia extrema, como medio para derrocar a esos que ellos percibieron como los opresores. Esta percepción está en razón directa del odio a EE.UU. Es oportuno destacar que este movimiento no está ligado directamente con la Teología de la Liberación original de los años 50´s y su influencia en el Concilio Vaticano II.

Por otra parte el Reverendo Jeremiah Wright, ex mentor espiritual y ex pastor por más de 20 años de Obama —lo dice él mismo– quien lo llevó al cristianismo e inspiró sus escritos, basa su practica en la Teología de la Liberación Negra. Wright regularmente se dirige a los libros de James Cone especialmente “Black Theology and Black Power, como la fuente de su “cristiandad”. Cone es considerado el Padre Fundador de la Teología de la Liberación Negra. Wright usa las Escrituras (principalmente la de Isaías referente a la libertad de los cautivos, y también pasajes de Mateo y Lucas) para respaldar la filosofía de Cone, y la aplica con el fin de interpretar los motivos que tiene EE.UU. para su trato a los negros en la nación, y su imperialista política exterior. Igualmente se refiere a la solidaridad de su iglesia con los campesinos de El Salvador; a como los EE.UU. mató a los nativos oprimidos y a los del gobierno sandinista de Nicaragua, valiéndose de los Contras (quienes estaban tratando de derrocar al régimen comunista).

James Cone dice que su Teologia es “la unificación de Malcolm X, Martín Luther King, y el movimiento Black Power, en una sociedad blanca racista”. Su interpretación del Evangelio es la “Teología Negra de la Liberación”, en la que la religión se usa para darle poder a los negros y justificar que usen cualquier medio para emanciparse a sí mismos de la opresión blanca. Añade que la fe cristiana no se dirige a la negritud y tiene teólogos que son muy creativos en cuanto a la interpretación de un Jesús blanco europeo.

Dice también que la historia de los EE.UU., desde el Siglo XVII hasta el XXI actual, ha sido definida por la supremacía blanca (la sociedad dominante) que hace la ley y con todo el poder es explícitamente violenta contra los sin-poder: los negros.

“América ha tenido una tradición de linchamiento de negros, y la Iglesia cristiana ha hablado poco del caso”. De acuerdo con Cone, hay una equivalencia entre la Cruz y la Crucifixión, por un lado, y el linchamiento de negros, por otro, lo que nos sirve para entender lo que es el cristianismo verdadero y en ser un cristiano. Porque el linchamiento del primer Siglo, fue violento, paralelo al de los negros. Jesús es víctima de un linchamiento y de la violencia. Dios toma el lado de la víctima y asume su sufrimiento. Mirándolo desde el lado opuesto, no se puede ser cristiano sin identificarse con los sin-poder. De no ser así se está incurriendo en contradicción.

El cura católico, Padre Michael Pfleger, otro amigo y guía espiritual de Obama, que habla mucho en la Iglesia “Trinity”, recibió alrededor de un cuarto de millón de dólares de Obama cuando era senador estatal y ha dicho que “América ha sido el pecado más grande contra Dios”.

Aun cuando la Teología de la Liberación y la Teología de la Liberación Negra, enfocan la religión desde el punto de vista de los pobres y los oprimidos, para este escritor la esencia de la religión es la unidad, que es lo que el hombre busca, y cualquier tipo de separación la contradice, como es el caso de ambas teologías.

Además del principio de unidad, las aspiraciones del hombre están regidas por el principio de igualdad. Todos los seres humanos han sido creados iguales por Dios. Si como dijo Jesús, cada uno de nosotros ve presente a Dios en el prójimo (e igualmente como nos vemos a nosotros, vemos a nuestro hermano), es que estamos acercándonos a un tipo de autorrealización.

No importa la situación en que uno piensa que puede estar en este mundo. Si queremos cambiar, internamente tenemos el derecho y el poder dados por Dios de soñar, esperar y lograr. Y esto es más evidente en EE.UU. que en cualquier otra parte del mundo.

Parece que hay más retórica política que teología en estos movimientos, lo que nos lleva a preguntarnos cuáles son los motivos, intenciones y lealtad de Obama si él mismo dice ser un unificador y un candidato no racista, ¿por qué se asocia con esa organización que opera como racista y separatista? Hay aquí una gran contradicción. En este caso, no puede tomársele por sus palabras.